Si de re disceptari oportet, nulla mihi tecum, Cato, potest esse dissensio.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quamquam in hac divisione rem ipsam prorsus probo, elegantiam desidero. At, si voluptas esset bonum, desideraret. Duo Reges: constructio interrete. Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L. Quis enim confidit semper sibi illud stabile et firmum permansurum, quod fragile et caducum sit? Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Totum genus hoc Zeno et qui ab eo sunt aut non potuerunt aut noluerunt, certe reliquerunt.

Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod. Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides. Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas? Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Quid dubitas igitur mutare principia naturae?

Quis istum dolorem timet?

Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam; Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam. Itaque hic ipse iam pridem est reiectus; Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Sit, inquam, tam facilis, quam vultis, comparatio voluptatis, quid de dolore dicemus?

1. Oratio me istius philosophi non offendit;
2. Quodsi, ne quo incommodo afficiare, non relinques amicum, tamen, ne sine fructu alligatus sis, ut moriatur optabis.
3. Duo enim genera quae erant, fecit tria.
4. Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus.
5. Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus.
6. Id est enim, de quo quaerimus.

Sed videbimus.

Aliis esse maiora, illud dubium, ad id, quod summum bonum dicitis, ecquaenam possit fieri accessio.

Explanetur igitur.

Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum.

Bork

Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers?

Vides igitur te aut ea sumere, quae non concedantur, aut ea, quae etiam concessa te nihil iuvent.

• Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt.
• Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim?
• Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur.
• Qui autem voluptate vitam effici beatam putabit, qui sibi is conveniet, si negabit voluptatem crescere longinquitate?

Praeclare Laelius, et recte sofñw, illudque vere: O Publi,
o gurges, Galloni! es [redacted] miser, inquit.

Itaque illa non dico me expetere, sed legere, nec optare,
sed sumere, contraria autem non fugere, sed quasi secernere.